为进一步弘扬桐庐历史文化，推进文化名县建设，提升市民文化素养，桐庐县社会科学界联合会、桐庐县融媒体中心携手推出“品读桐江名人”节目。在上期的“品读桐江名人”节目中，为大家介绍了桐江名人——桐君的相关事迹，受到了广泛好评，本期就让我们跟随桐庐地方文史研究者、知名作家董利荣的脚步，一起探索东汉高士严子陵的故事。

一、严子陵其人

严子陵，本姓庄，因避汉明帝刘庄讳改姓严，名光，一名遵，字子陵，东汉会稽余姚人(今属宁波慈溪境内，其故乡子陵村与严子陵墓在)。

严子陵从小就已出名。王莽赏识他博学多才，屡次聘他出仕，严子陵都违抗不从。后来，严子陵在长安遇到刘秀，于是两人成为同学，结成友好。刘秀起兵反莽，严子陵积极拥护并为他出过一些主意。其后王莽被杀，刘秀准备登位做皇帝。前将军耿纯说:“天下士大夫，捐亲戚，弃土壤，依大王于矢石之间者，其计因望攀龙麟、附凤翼，以成其所志也。”意思是说，跟随刘秀打天下的人，是为了做官，荣宗耀祖。但严子陵对“攀龙附风”不感兴趣。更始三年(25)六月，刘秀登基做了皇帝，定都洛阳。严子陵干脆易姓改名，隐身不见。

光武帝刘秀深知严子陵的人品才情，很想请他来协助治理天下，于是叫画工绘成严子陵肖像，到处张贴寻找严子陵下落。后来有齐国人奏报，有一男子身披羊裘垂钓泽中。刘秀料想是严子陵，连忙派使者备了马车带了礼物前往延聘，严子陵却一再推辞，拒绝出山。使者往返三次，严子陵才勉强登车来到京城洛阳。大司徒侯霸是严子陵旧友，他听说严子陵已到京城，便派遣使者奉书问候。侯霸在王莽朝初任过淮平大尹，现在又位居显要，严子陵看不起他，只给侯霸口授一封短简说:“侯霸你已位至鼎足而立的三公高位，很好。臣子辅助君主以仁义治国家，则天下人都欢迎；如果只知阿谀奉承，对君主的错误主张也一味曲从，就难免会受到腰斩颈断的极刑。”侯霸看后便把短简呈送给光武帝，光武帝笑着说：“我这个狂妄的伙伴，还是那个老样子。”于是刘秀亲自前去看望严子陵。严子陵见刘秀前来也依然睡着不动。刘秀走到床前摸着严子陵的肚子问道:“子陵，你何故不肯相助我呀？”严子陵假装睡着不答应，良久オ回答：“从前唐尧是有道明君，想请巢父帮助他治理国家，巢父听说要他做官，认为耳朵都被弄脏了，赶忙用水洗耳。人各有志，岂能相迫？”光武帝叹道：“我竟不能屈你为臣呀！”只好上车叹息而去。

过了几天，光武帝又再次亲自前来敦请。他们在言谈中忆叙旧情，讨论治国之道，一连好几天，谈得困倦了，便同卧在一张床上。严子陵昏睡中，把脚搁放在光武帝的肚子上。第二天，太史慌忙奏报:“有客星犯帝座，情况十分紧急。”光武帝笑着告诉他:“不必大惊小怪，是我与故人严子陵共卧一床啊。”

光武帝还给严子陵写过一封信，言真意切，足以名世。这封《与严子陵书》这样写道：

古之大有为之君，必有不召之臣，朕何敢臣子陵哉！惟此鸿业，若涉春冰，譬之疮痏，必杖而行。若绮里不少高皇，奈何子陵少朕也？箕山颖水之风，非朕之所敢望。

后来光武帝封严子陵为谏议大夫，严子陵也不愿就任。寻到富春江畔的富春山麓，开始了垂钓生涯。后人称他垂钓的地方为严陵濑。建武十七年（41），光武帝再次聘他入朝辅政，严子陵仍然拒绝了。最后年八十时回老家故世，安葬于陈山。

光武帝对严子陵的去世又悲伤又惋惜，颁发诏书给郡县赐送“钱百万、谷千斛”，为严子陵隆重操办后事并抚恤其家人，成就了一段光武与故人的千古佳话。

二、后人眼中的严子陵

严子陵万万没有想到，他越不想出名，却越引来历朝历代的名人雅士为他树碑立传。其中最著名者，当属南朝宋著名史学家范晔在《后汉书》中所写的《严光传》。而历代诗人，从中国山水诗鼻祖谢灵运开始，均在诗中盛赞严子陵。谢灵运在《七里濑》一诗中写道：“目睹严子濑，想属任公钓。”“严子濑”又名严濑(滩）、子陵濑（滩）、严陵濑（滩）等，也即富春江中一段“有风七里，无风七十里”的急流险滩，即七里滩（濑）。这一段山水，乃至州府都姓严，可见严子陵对后世的影响之大，后人对严子陵缅怀之情之深。

对严子陵的影响起到推波助澜作用的，无疑要首推范仲淹。范公在宋仁宗景祐元年（1034）出知睦州（桐庐郡）时，景仰于严子陵的高风亮节，派从事章岷在桐庐境内严子陵钓台修建了严先生祠堂，从此严先生祠的修建均由州府或县衙承担，用今天的话来说就是由政府建造（如今的严先生祠就是1983年由桐庐县人民 政府建造的）。不仅如此，范仲淹还倾情写下《桐庐郡严先生祠堂记》，表达了对严子陵的崇敬之心，希望对后人起到“使贪夫廉，懦夫立”的教化作用。从此，“往来桐江船，必拜严子祠。”（南宋赵蕃）

严子陵俨然成了中国文人的精神偶像，而严子陵钓台，则成为中国文人的精神家园。这是占绝对主流的。敬仰严子陵者又往往表现为两种形态，一是“必拜严子祠”，登钓台、进祠堂，拜谒严光，正如东台亭联“登钓台而望神怡心旷，想先生之风山高水长”。另一种